* وعُرِىَ إلى الشىءِ عَرْوًا : باعه ثم استوحش إليه . * وأبو عُرْوَة : رجلٌ ، زعموا كان يصيح بالسبع فيموت فَيُشَقُّ بطنُه فَيُوجَد قلبُه قد زال عن موضعه ، قال النابغة الجعدىُّ : زَجْرَ أبى عُرْوَةَ السباعَ إذا * أشْفَقَ أن يَلتَبِسْنَ بالغنمِ « 1 » * وعُرْوَةُ : اسمٌ . * وعَرْوَى وَعَرْوَانُ : موضعان ، قال ساعدةُ بن جُؤَيَّةَ : وما ضَرَبٌ بَيْضَاء يَسْقِى دَبُوبَها * دُفاقٌ فَعَرْوَانُ الكَراثِ فَضِيمُها « 2 » وابن عَرْوَانَ : جَبَلٌ ، قال ابنُ هَرْمَةَ : حِلْمُه وَازِنٌ بَناتِ شَمَامٍ * وابنَ عَرْوَانَ مُكْفهرَّ الجَبِينِ « 3 » والأُعْرُوَانُ : نبتٌ . مثَّل به سيبويه وفَسَّره السيرافىُّ . مقلوبه : عور * العَوَرُ : ذَهاب حِسِّ إحدى العينيْنِ . وقد عَوِرَ عَوَرًا وعار يَعارُ وَاعْوَرَّ . وهو أعْوَرُ . صحَّت العَيْنُ في عَوِرَ لأنه في معنى ما لا بدَّ من صِحَّته وهو أعْورُ [ بَين العَوَرِ ] والجمْعُ عُورٌ وعُورَانٌ . * وعُورَانُ قَيْسٍ : خمسَةُ شعراء عُور وهُمْ : الأعْوَرُ الشَّنىُّ والشَّمَّاخ وتميمُ بنُ أُبىّ [ بن ] مُقْبِل وابنُ أحْمَرَ وحُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلالِىُّ . * وبنو الأعْور . قبيلةٌ سُمُّوا بذلك لَعَوَر أبيهم . فأما قوله : * في بلاد الأعْوَرِينا * فعلى الإضافة كالأعْجَمِينَ وليس بجمع أعورَ لأن مثل هذا لا يُسَلَّم عنه سيبويه . وعارَه وأعْوَرَه وَعَوَّرَهُ : صَيَّرَهُ كذلك . فأمَّا قوْلُ جَبَلَة : * وبِعْتُ لها العَيْنَ الصحيحةَ بالعَوَرْ *

--> ( 1 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 158 ؛ ولسان العرب ( عرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 162 ) . ( 2 ) البيت لساعدة بن جؤية الهذلي في لسان العرب ( دبب ) ، ( دفق ) ، ( ضيم ) ، ( عرا ) ؛ وتاج العروس ( دبب ) ، ( كرث ) ؛ والمخصص ( 17 / 25 ) ؛ وللهذلى في تاج العروس ( دفق ) . ( 3 ) البيت لابن هرمة في لسان العرب ( عرا ) .